الوسطية في الإسلام منهج في الحياة والأخلاق والعلاقات الفردية والجماعية .. وكذا في العبادات وسائر المعاملات .   

والوسطية تعني الاعتدال والاتزان وعدم التشدد والتطرف , والبعد عن الإفراط والتقريط والغلو والتهاون, والإسلام هو دين الوسطية بما حباه الله تعالى من يسر في التشريع واتزان  في الأحكام والقوانين , قال تعالى : ” وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا .. (143) سورة البقرة.   

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:” إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ. أخرجه البخاري (39) و”ابن حِبَّان” 351  ,الألباني في ” السلسلة الصحيحة ” 3 / 150 .   

فالوسَطِيَّةُ تعني اتِّباعَ الصِّراطِ المُسْتَقيم والثَّباتَ عليه والحَذَرَ من المَيْلِ إلى أَحَدِ جانِبَيْه، ولقد ضربَ النبيُّ – صلى الله عليه وسلم- لذلكَ مثلاً محسُوساً: فَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – فَخَطَّ خَطًّا وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ فَقَالَ:( هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ) ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآَيَةَ ” وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ “سورة الأنعام153 . أخرجه أحمد 3/397(15351).   

والوسطية في الإسلام تشمل جميع مناحي الحياة في العبادات والمعاملات ؛ ففي مجال العبادات كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد لأصحابه دائماً على هذه الخصيصة التي خص الله بها الإسلام , وينهاهم عن الغلو والتشدد , فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: أَلاَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ .. هلك المتنطعون .. هلك المتنطعون ) أخرجه أحمد 1/386(3655) و”مسلم” 8/58(6878) .   

وعَنْ غرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسًولُ الله صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي امرأة . فَقال : مَنْ هَذِهِ ؟ فَقُلْتُ: امرأة ، لا تَنَامُ ، تُصَلِّي . قال : عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَمَلِ مَا تًطِيقُونَ . فَوَالله لا يَمَلُّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا ، وَكَانَ أحب الدِّينِ إليه مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ . صحيح ، ابن ماجة ( 4238 ).   

وفي مجال المعاملات أمرنا الله تعالى بالاعتدال والاتزان في الإنفاق , فقال سبحانه : ” وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) سورة الأعراف ,وقال :”وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ” سورة الإسراء:29.   

حتى في مجال المشاعر والحب والكره أمرنا الإسلام بالوسطية , عن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال: “ أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا ، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا”.  سنن الترمذي 4/360، برقم: 1997، وصححه الألباني في الجامع الصغير وزيادته 1/18، برقم: 178.   

وفي مجال احترام الآخرين وحسن إقامة العلاقة معهم وتوقيرهم: نهى الإسلام  عن القطيعة والهجر، لأنه لون من ألوان التشدد والتطرف , كما جاء في حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال: ” لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام ” صحيح البخاري 5/2253، برقم: 5718.   

بل وجعل من علامات النفاق الفجر في الخصومة وعدم الاعتدال فيها , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:” أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ ، كَانَ مُنَافِقًا ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ. أخرجه “أحمد” 2/189 (6768) و”البُخَارِي” 1/15 (34) و”مسلم” 1/56(122) .   

والوسطية والاعتدال ليس مع المسلمين فقط إنما مع جميع الناس , حتى مع  العدو، قال تعالى: ” وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ” المائدة:8 .   

والوسطية في الدعوة إلى الله تعالى هي سداة الدعوة ولحمتها , فقد أمرنا الله تعالى بالدعوة إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة , فقال سبحانه : ” ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) سورة الزخرف .   

والحكمة هي الوسطية لأنها تضع الشيء في موضعه فلا تنأي به إلى أقصى الطرفين .. يقول الشاعر:   

ليس البلية في أيامنا عجباً  * * * بل السلامة فيها أعجب العجبِ   

ليس الجمال بأثواب تزيننا * * * إن الجمال جمال العقل والأدبِ   

ليس اليتم الذي مات والده* * *  إن اليتم يتم العلم والأدبِ   

وعلى الدعاة والمربين أن يحسنوا عرض الإسلام للآخرين , فلا يقدمونه لهم على أنه دين غلو وتطرف بل على أنه دين الوسطية والدعوى إلى الله بالحسنى , ويوم أن نفعل ذلك سيعرف الآخرون للإسلام قدره ومكانته , قال تعالى : ” كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) سورة الرعد.   

يقول الشاعر :   

قل للذي بصروف الدهر عيّرنا * * * هل حارب الدهرُ إلا من له خطرُ   

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف * * * وتستقر بأقصى قعره دررُ   

وفي السماء نجوم لا عداد لها * * * وليس يكسف إلا الشمس والقمرُ   

ومن الوسطية الاتصال بالناس والواقع وعدم الانعزال عنهما , فالانعزال عن الناس والواقع لون من ألوان العنف والتشدد , وهو مضاد للوسطية , كما أن الذوبان في الآخرين – كذلك – لون من ألوان المجافاة للوسطية .   

فالداعي الحق هو من يتواصل مع واقعه دون أن يؤثر ذلك في شخصيته وتميزه , أو يجعله يتنازل عن أهدافه إرضاءً لهذا الواقع .   

وهو ما سنعرض له في المقال القادم بمشيئة الله تعالى .